其制：以五千六百人为卫，一千一百十二人为千户所，一百十二人为百户所。每所设总旗二人，小旗十人。诸卫或分属都司，或直属中左右前后五军都督府。

都司则都属都督府。卫所的兵，平时都从事于屯田。有事则命将充总兵官，调卫所之兵用之。师还，则将上所佩印，兵各归其卫所。

于此点最和唐朝的府兵相像。而卫指挥使和千户、百户，大都世袭；都督、同知、佥事等，多用勋戚子孙，则是摹仿元朝的。

元朝以异族入居中国，这许多人，多半是他本族，所以要倚为腹心。明朝则事体不同，而还沿袭着他，实在很为无谓。凡勋戚，总是所谓世禄之家。骄奢淫佚惯了，哪里有什么勇气？明朝后来，军政的腐败，这实在是一个很大的原因。

按照洪武年的规定，民户有两丁人口，就能担任小吏，而军户要五丁，而且最多只能让一人为生员，上升通道颇为狭窄。其实军户也算良籍，可以参加科举。历代军户出身的内阁大佬不少，比如张居正、李东阳、高拱、赵志皋、王家屏等等。

三月初开始筹备徐景与王桂的婚事。

赵氏和徐延裸每日高兴的合不拢嘴，原本以为和太仓王家结亲无望，没想到徐景竟能说动王家，真是苍天开眼。

其实说动王焘贞的，不是徐景，而是为王焘贞传教授业解惑的潘真人。

潘真人一改常态，劝说王焘贞做个火居士，修行不必非要遁入空门，心中有真武神就够了，留在道观修玄，只是缘木求鱼······

真人噼里啪啦说了一大堆，好像真正的道士都应该立即结婚生子，

潘真人给王焘贞讲了几次姻缘，王桂渐渐断绝了出家修道的念想，每日又在王小姐耳边说徐公子的好处，王焘贞早已心动。

万历二年的苏州府城乡试，越来越近了，徐景对八股文已经很生疏了。

三初三日，王家派人来催促婚事，来人说，他家老爷快回来了，

王锡爵从京师回来，这对徐景来说是个好消息。